盛(shèng)唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常(cháng)看到的(de)女星，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会(huì)嫁到(d瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思ào)内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗，他(tā)们说着民族(zú)的(de)语言，饮食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受(shòu)的(de)文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是(shì)无神(shén)论者(zhě)、不信奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化(huà)方(fāng)面的(de)规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性无法适(sh瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思ì)应(yīng)，也(yě)不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然(rán)而(ér)然地，他(tā)们(men)也不(bù)会(huì)与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了(le)素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在(zài)同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方(fāng)要为了(le)另一(yī)方改掉(diào)养成(chéng)了(le)二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化(huà)，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短时间内也(yě)难(nán)以完(wán)成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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