仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不(bù)坠，犹为什么球星都觉得梅西是最佳(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国(guó)去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那么失手的(de)情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个为什么球星都觉得梅西是最佳丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不(bù)会超(chāo)过一次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的(de)翅膀，从不(bù)思前(qián)想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵(chǎo)，为(wèi)什(shén)么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外(wài)。

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