吾(wú)妻之美我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也(yě)？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来(lái)，与坐(zuò)谈(tán)，问(wèn)之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城北的(de)徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自(zì)己（比徐公美(měi)），于是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客人从外面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐(xú)公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏民(mín)进谏，主张革(gé)新(xīn)政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔(bá)人才(cái)，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹(zōu)忌实(shí)行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌(j齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式ì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如(rú)；窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱(ài)我；我的(de)小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如(rú)流(liú)的明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言(yán)，虚心接受(shòu)批评意见(jiàn)并(bìng)积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎(xiā)推理的方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分(fēn)显(xiǎn)示(shì)了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼(jiān)并(bìng)战争(zhēng)，各统(tǒng)治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为(wèi)一(yī)种最(zuì)活跃的(de)阶层(céng)出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自(zì)己的才(cái)能和(hé)学(xué)识，游说于各国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连(lián)横(héng)，有(yǒu)的(de)主张合纵，所(suǒ)以，史称这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们(men)提(tí)出一(yī)定的政治主(zhǔ)张或斗争策(cè)略，为(wèi)某些统(tǒng)治集(jí)团服(fú)务，并(bìng)且(qiě)往(wǎng)往利用当时(shí)错综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦的(de)才(cái)干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心(xīn)的(de)向背，是国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩固的决定(dìng)性因素。

　　失(shī)去(qù)了民(mín)心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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