还记得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的夏日却突(tū)然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一(yī)剑，虽(suī)然(rán)转眼十(shí)几(jǐ)年过(guò)去了，可这位(wèi)大(dà)漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响和(hé)争(zhēng)议。

因(yīn)为在这首歌(gē)里的一些歌(gē)词，比(bǐ)如“那马户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不(bù)知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公(gōng)号威名”等等(děng)，被听众们认为是在暗(àn)讽当(dāng)年打(dǎ)压过刀郎(láng)的那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到这(zhè)样的词汇，更是认(rèn)为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在(zài)二十年前抽(chōu)出的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分(fēn)爽(shuǎng)快的(de)同(tóng)时(shí)，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火于(yú)网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人(rén)的视频下留(liú)言(yán)，其(qí)留言(yán)热度(dù)堪比人家本身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自(zì)导自演的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇(chóu)情绪的蔓延(yán)。

但平(píng)心而论，如果(guǒ)你(nǐ)完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不一样的见解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑真的只是(shì)为了(le)揶揄所谓的(de)那些(xiē)人吗？

我(wǒ)们先来了解一(yī)下这(zhè)首歌的创(chuàng)作背景。

《罗(luó)刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一个故(gù)事(shì)，是其笔下(xià)虚构(gòu)的一(yī)个世(shì)界(jiè)。

美少(shǎo)年马骥(jì)误入到(dào)一个叫(jiào)做罗刹国的地(dì)方，这里(lǐ)的人(rén)有一个很奇怪的特(tè)点，那就是以丑(chǒu)为美(měi)，各种观点(diǎn)均完全和正(zhèng)常世界(jiè)颠倒。

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原本俊朗阳光的(de)少年在(zài)这里，却被当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异(yì)类(lèi)。

无(wú)可奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着(zhe)面具生活的(de)马骥再也受不了良心(xīn)的谴(qiǎn)责，为了不被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设法逃出(chū)去，回(huí)到(dào)正常人的世界(jiè)里。

至此(cǐ)日日夜(yè)夜折磨(mó)他的那些颠倒三(sān)观，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌(gē)曲里反反(fǎn)复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒(dào)的体现。

据说(shuō)罗刹国又(yòu)一条(tiáo)小河，小河边上有(yǒu)一(yī)头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是(shì)自(zì)以为是自己(jǐ)是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自己(jǐ)是只鸡。

正(zhèng)是(shì)因为他们不知(zhī)道自己究竟是个什(shén)么东西，所以才会一直自视清(qīng)高认(rèn)不清自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可(kě)是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断(duàn)然判断刀(dāo)郎写这(zhè)首歌(gē)是为了讽刺安歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自视清高的(de)那些人。

可我想说(shuō)的是，如果你真(zhēn)的这么觉得，那就太小看刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人(rén)或(huò)者(zhě)几个人，甚至可(kě)以说这几个人根本(běn)不值(zhí)得刀郎如此(cǐ)讽刺(cì)。

有认(rèn)识刀(dāo)郎的朋(péng)友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这么回(huí)事，他没(méi)这么小(xiǎo)气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀(huái)明(míng)教授也评价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读为刀郎对社会(huì)丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对(duì)哪个(gè)人。作为一(yī)个古代小说研究者，我支持(chí)刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱(chàng)的那样“那(nà)马户又鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终(zhōng)想套讨(tǎo)论的是一(yī)种(zhǒng)社会现象，是人类自我的问题。

他歌(gē)中所体(tǐ)现的“骂”，更多(duō)的是(shì)一种(zhǒng)反(fǎn)思(sī)。

反观现下的(de)社会，越来越多“以(yǐ)丑为(wèi)美”的(de)现象，难道真(zhēn)的(de)不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震惊(jīng)全(quán)国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只(zhǐ)是在某(mǒu)一个圈子里。

刀(dāo)郎(láng)的这(zhè)把“刀”，终(zhōng)究是(shì)面(miàn)向全(quán)世界(jiè)了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这(zhè)是一个(gè)颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也(yě)是(shì)刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最(zuì)根(gēn)本原因。

流浪灵魂(hún)的背(bèi)后深藏一颗(kē)清(qīng)醒(xǐng)通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界(jiè)看清他的脸。

“我(wǒ)戴(dài)上帽子就是刀(dāo)郎(láng)，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫(jiào)做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四(sì)川省内江市(shì)的一个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然(rán)出身普通但是罗(luó)家却(què)是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻(qī)两常年(nián)跟(gēn)团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟(dì)，平日(rì)里不是打(dǎ)就是(shì)骂。

所(suǒ)以罗林小(xiǎo)时候就非常记(jì)恨(hèn)哥哥，对他更(gèng)是动不动就(jiù)挑衅，总而言(yán)之是(shì)既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈(tán)过恋(liàn)爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出(chū)于偏(piān)袒小儿子于是大(dà)骂(mà)了(le)大儿(ér)子(zi)。

罗(luó)大哥(gē)一气之(zhī)下(xià)离家出走，谁(shuí)料路(lù)上遭遇(yù)车祸不幸去(qù)世(shì)。

从那(nà)之后，罗林的内心(xīn)再也(yě)无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟(gē戴choker就是m吗，戴choker什么意思n)父母借的(de)十块钱，他在(zài)城里(lǐ)歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有空(kōng)之际跟着老(lǎo)师(shī)学习音(yīn)乐。

可能是因(yīn)为(wèi)出身于(yú)书香世(shì)家，学了音乐的罗(luó)林那(nà)是(shì)青出于蓝而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为少(shǎo)年天真热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望(wàng)音乐能像手(shǒu)术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没想到(dào)的(de)，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝(fèng)罗林与(yǔ)第一(yī)任妻(qī)子杨娜生女，可在(zài)养孩子(zi)这件事上，没钱更(gèng)是难上加难(nán)。

于(yú)是妻(qī)子在孩(hái)子出生后的40天，就果断离开了罗(luó)林，只留下一(yī)张字条(tiáo)“你给(gěi)不了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲痛写(xiě)成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的(de)风(fēng)雨大，你(nǐ)回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有回来，于(yú)是罗林(lín)把(bǎ)孩(hái)子送到父(fù)母家，自(zì)己则继(jì)续跟(gēn)着乐(lè)队四处流浪。

随着(zhe)乐队的(de)不(bù)断(duàn)演出，罗林的收入很可观，月入过万也(yě)是(shì)常有的事儿，但(dàn)他却觉(jué)得这样十分没劲得很。

再三思(sī)考(kǎo)之后(hòu)他离开了(le)乐(lè)队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回(huí)了(le)新疆老家。

来(lái)到新疆，由于那里(lǐ)的风土人(rén)情以及特色的民族音乐，让罗(luó)林(lín)一(yī)直缥缈空洞(dòng)的(de)心找到了方(fāng)向。

就是在这个时候(hòu)，他还根据当(dāng)地刀郎部落文化(huà)，将(jiāng)自己改名(míng)为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为了让父(fù)母孩子生(shēng)活过得更(gèng)好(hǎo)，于(yú)是和新疆音乐(lè)公(gōng)司(sī)合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出(chū)就销量高达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是(shì)非也(yě)跟着来(lái)了。

最红的时候，他每(měi)天都会收(shōu)到(dào)无数记者和朋(péng)友(yǒu)的来电，可那时候他的心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没人认(rèn)识的地方。

或(huò)许正如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎(zěn)么红(hóng)不知道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不再露面，而(ér)是转到(dào)了幕后，跟着妻子和(hé)女儿过上了半隐半(bàn)退的生活。

时间(jiān)缓缓流(liú)逝，华语乐(lè)坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的(de)声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他就那么(me)安安静静(jìng)地(dì)采风生活(huó)，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办过(guò)演唱(chàng)会，也(yě)发(fā)过(guò)专辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至(zhì)后来还(hái)给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚礼(lǐ)上看(kàn)到了身体发福，头(tóu)发也不(bù)见了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个当(dāng)年放荡不羁的(de)流浪歌手(shǒu)，终(zhōng)究难逃发福油腻的命运(yùn)，但(dàn)这就是他发自内心想要(yào)的(de)，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而(ér)已。

或(huò)许在刀(dāo)郎隐退的这些年(nián)，华语乐坛早就日新月异了(le)，那(nà)些口水歌、网(wǎng)络神(shén)曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿(zī)态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音(yīn)乐中(zhōng)的(de)苍(cāng)凉(liáng)感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激(jī)发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊(jīng)觉，歌(gē)迷也没有走远，依然(rán)愿意为他不(bù)平、为他封(fēng)神、更为他洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌(sù)簌落在(zài)每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一(yī)直在用心作音乐(lè)，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的(de)时(shí)候，更(gèng)是有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这就是文化的润物(wù)细无声的力量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年(nián)的夏天，没(méi)有任何预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将传统(tǒng)文化与(yǔ)民族音(yīn)乐相结合起(qǐ)来，无疑于是(shì)给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作(zuò)，看做只(zhǐ)是(shì)为了报(bào)复那几个人，只能(néng)说过度解(jiě)读罢(bà)了，更(gèng)是对刀郎格局的莫(mò)大低(dī)视(shì)。

要(yào)知道一个(gè)真正的(de)创作(zuò)人，眼里不止有(yǒu)对(duì)手(shǒu)，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完整首(shǒu)歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不是某些(xiē)道(dào)貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是(shì)纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么(me)多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么(me)多的粉丝(sī)和歌迷吗？不(bù)然。

有(yǒu)人(rén)压根就(jiù)没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴真(zhēn)实的(de)，而《罗刹海市(shì)》给人(rén)的印象是批判勇敢的。

而这(zhè)两者看似相当对(duì)立的品(pǐn)质，却(què)是整个娱乐圈(quān)，甚(shèn)至(zhì)是整个浮躁的社会(huì)所缺少(shǎo)的。

就(jiù)像作家(jiā)张丰说的那样(yàng)：

“流行音乐需(xū)要像刀郎这样的声(shēng)音，需(xū)要一(yī)首《罗刹(shā)海市》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎归来(lái)，是因为人(rén)们(men)对以丑为美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心智已经开启，是一个(gè)反(fǎn)权威、反主流(liú)、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉(lā)帮结伙的(de)时(shí)代，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子......戴choker就是m吗，戴choker什么意思>

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