赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不同(tóng)门派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了(le)赶尸方(fāng)法之后的事，没多久就开(kāi)始(shǐ)火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电(diàn)流给特定的神(shén)经带动(dòng)还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们(men)听到了躲避并不是最(zuì)初(chū)的想法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的(de)。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产(chǎn)生动作(zuò)的原理(lǐ)是一(yī)样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传说(shuō)并(bìng)不是(shì)蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外(wài)地客死(sǐ)他(tā)乡的人(rén)回家的(de)方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归(guī)的(de)传(chuán)说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些(xiē)法器(qì)，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂(guà)在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要在(zài)夜间运尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都会背(bèi)一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现(xiàn)在完全不一(yī)样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发(fā)出一些很沉闷(mèn)的(de)声音(yīn)，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫(jiào)做(zuò)咒语(yǔ)的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不(bù)过后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了程序，把死人处(chù)理后(hòu)用活(huó)人冒充。传说水浒传中(zhōng)段(duàn)景住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事(shì)，更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是(shì)恐怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的(de)桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一排的尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时(shí)候想想(xiǎng)就觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有(yǒu)没(méi)有赶尸这个(gè)事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦(dàn)一个人(rén)客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把尸(shī)体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去世(shì)，若是不将尸体(tǐ)运回故(gù)乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这(zhè)样就会变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样的(de)传统，再加上古代(dài)不像现(xiàn)在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方(fāng)交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一(yī)个职业就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样(yàng)既能将尸(shī)体运(yùn)回去(qù)，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里，这也是(shì)电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边摇(yáo)铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了(le)，有招(zhāo)魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为(wèi)了让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵(guì)手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些(xiē)死(sǐ)刑犯在(zài)死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不(bù)一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后(hòu)，尸体(tǐ)就得(dé)运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐意(yì)做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个是很晦(huì)气(qì)的事(shì)。

后来(lái)官(guān)方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工(gōng)明确(què)的，会有两人(rén)组成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸一个(gè)人负(fù)责(zé)引路(lù)，而(ér)且(qiě)两个人在(zài)路(lù)上也(yě)互相有个(gè)照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去(qù)有人居住(zhù)的(de)地(dì)方，有人(rén)意外在(zài)野(yě)外看(kàn)到了赶尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸人进(jìn)一(yī)步蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神(shén)秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸(shī)人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方处决的、还有被(bèi)战争波及、或(huò)者意(yì)外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸，就是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的，比如得了离(lí)奇(qí)怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人(rén)这个职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必(bì)须满足(zú)三(sān)个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想去学习(xí)赶尸(shī)，那(nà)么(me)就需(xū)要进一(yī)步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一项测试：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然(rán)喊停，被测试者，若(ruò)是能正(zhèng)常(cháng)分辨(biàn)东(dōng)南西北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑(tiāo)一(yī)副重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试(shì)者体力达标。

第三(sān)项测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表(biǎo)示测(cè)试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过(guò)这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能(néng)会(huì)疑惑，克死异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在(zài)湘西(xī)那边才有(yǒu)，但是为啥(shá)在其他地(dì)方并没有听(tīng)说这种职(zhí)业(yè)呢(ne)？

其(qí)实，这个(gè)要说起来(lái)，还是跟湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有关，在湘西(xī)有专门的(de)供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅店，但(dàn)是在(zài)其他地方(fāng)是(shì)没有这样的地方的(de)。

第(dì)二(èr)，其他地(dì)方，一般是不允许(xǔ)外来的尸体进村的(de)，而(ér)在湘西(xī)，大(dà)路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第(dì)三，其他地方，人(rén)们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有(yǒu)这些(xiē)因素(sù)，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最(zuì)后(hòu)，随(suí)着交(jiāo)通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸(shī)这(zhè)个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的(de)长(zhǎng)河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也(yě)不需(xū)要(yào)这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交(jiāo)通(tōng)工(gōng)具来(lái)完成。

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