赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化(huà)的一部分。而这个苗(miáo)族蛊术(shù)又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰(qià)恰就是属于白(bái)巫术的。光听这个名字就可以(yǐ)让人胆(dǎn)战心惊，这也是非(fēi)常让人忌惮的一个东西。我们(men)在电视(shì)上(shàng)经常看(kàn)到一些类似的电视剧(jù)和电影等恐怖情节，对湘西赶尸(shī)也(yě)是非常(cháng)的害怕，事实(shí)上真(zhēn)的会(huì)有(yǒu)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果(guǒ)真(zhēn)的有的(de)话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查(chá)阅资料得(dé)知(zhī)，历史上确实有这(zhè)样的(de)东西，所谓的(de)赶尸，并不是如电视剧里(lǐ)所说的(de)那样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分尸(shī)以后涂上一些特(tè)制的药水，而分尸以树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴后的尸体并不(bù)是自己动的，而是(shì)由背(bèi)尸人背在(zài)身上走动的。很多人可能把背尸(shī)人误以为是(shì)死(sǐ)者了，其(qí)实这些(xiē)背(bèi)尸人身(shēn)上背着的(de)才是尸体，这些背着(zhe)尸(shī)体的人将自己的身体埋(mái)在一个大(dà)黑炮里边(biān)，头上带一顶非(fēi)常大(dà)的草(cǎo)帽子，从很远的地(dì)方看，就相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都(dōu)很难(nán)看清。而至于湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的(de)赶尸(shī)人又(yòu)是(shì)谁呢？其实他们就是一个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们引路(lù)。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸(shī)人和背尸人(rén)两个故意营造(zào)出(chū)一(yī)个恐怖(bù)的气氛(fēn)来，不想让其他生(shēng)人接(jiē)近。同时，这些人身(shēn)上(shàng)都带着一(yī)些特制的东西，比如说头目(mù)见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而(ér)这样的湘西赶尸的方式(shì)又是做何而来(lái)呢？
这还要从很(hěn)久以前说(shuō)起(qǐ)，在(zài)古代，交通运输肯(kěn)定是非(fēi)常不(bù)方(fāng)便的。有的时候(hòu)外出远门，在外边遇害(hài)，或者(zhě)说是死(sǐ)亡了以后。很少会回到自己的故(gù)乡(xiāng)。所以很多人就想出了这样的一个方(fāng)法，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的(de)湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体运(yùn)回到(dào)故乡的话(huà)，也是一件不容易的(de)事情。而360行(xíng)，行行出状(zhuàng)元。有(yǒu)的(de)人也是利用(yòng)这个事情谋(móu)得了(le)一些财物(wù)，同时也创造出了这一(yī)类职业。这些人利(lì)用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡(xiāng)安(ān)葬。这(zhè)个特殊的方式就是我们(men)现在所说的湘西(xī)赶(gǎn)尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西(xī)赶尸也并不是非常(cháng)的忌讳，他们大(dà)多数称(chēng)这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什(shén)么原理

至于他们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了一番(fān)资料以后，发现(xiàn)古代(dài)的(de)这些方(fāng)式和电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙(miào)，在联想到(dào)电视剧里的那些恐怖情节，不免让人从(cóng)潜意识(shí)里对湘西(xī)赶尸这件(jiàn)事(shì)情有一点畏怕(pà)。但其(qí)实是并不(bù)可怕的，只是心(xīn)理作用而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上(shàng)中(zhōng)下三(sān)法，上中下三法各(gè)有不同，且法术也分为高中低。上法是由当(dāng)时最厉害的道士做法，让死亡的人(rén)自(zì)行走到目的地，这也是(shì)湘西赶尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处(chù)理以后，有背尸者背到(dào)目的地，然后(hòu)前面有(yǒu)一个(gè)道士指引，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也是(shì)一(yī)个最通用的一个法术，大多数人也都选择去用这(zhè)个。而下(xià)法是(shì)由人背着尸体走路(lù)，对于这个方法(fǎ)也不做过多的解释(shì)了，看完了上法和中(zhōng)法以后，相信(xìn)你对下法(fǎ)也应该有了(le)大(dà)体了解了。

湘西赶尸

当然在这(zhè)里不得(dé)不谈一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的(de)法术是怎么让(ràng)尸(shī)体(tǐ)自(zì)己动弹的？

这个(gè)是充满(mǎn)了(le)神奇色彩(cǎi)的，谁也没有见(jiàn)过，都只(zhǐ)是(shì)听说(shuō)而已，但(dàn)是在书上却(què)有详(xiáng)细的记(jì)载。在人(rén)死了以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶(gǎn)尸(shī)的(de)话，就要(yào)对尸(shī)体进行一系列(liè)的操作。首先就是(shì)用自己的方法镇住王(wáng)者(zhě)的三魂七魄，然(rán)后(hòu)再用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的(de)三魂七魄以后(hòu)，道士就会开始念咒(zhòu)，然后贴神(shén)符(fú)，然后再(zài)用特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步骤也并不(bù)是非(fēi)常的(de)清楚，感(gǎn)兴趣的人可(kě)以(yǐ)自行去查阅书籍观看，小编在这里就(jiù)不一一做解(jiě)释了。反正最后道(dào)士用一系列的(de)操作以(yǐ)后，尸(shī)体就(jiù)会跟(gēn)着老道士走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在赶尸的时(shí)候(hòu)，必须是昼伏夜(yè)出。如果在(zài)晚上(shàng)的(de)时(shí)候碰(pèng)到了活(huó)物，那么法术就(jiù)会被破(pò)坏，尸(shī)体就会(huì)倒下(xià)去，再也(yě)起不来了。所以在古代的(de)时候，所有的(de)赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛(dāng)以后，人们听(tīng)到了这个铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将家里的所有的家(jiā)畜全都锁在家里，不(bù)让出去。自己(jǐ)更是(shì)闭门(mén)不出，以免打破了赶(gǎn)尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这(z树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴hè)个(gè)仅(jǐn)仅只是书上看到的而已，谁也没(méi)有见过(guò)，我们仅仅只是听说过而已。我们(men)要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一个传说而已，各位就当个故事，看看(kàn)就行了，不(bù)要太(tài)在意，也(yě)不要太(tài)当真。

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