輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的然是輮世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折的(de)。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也(yě)的(de)然(rán)

　　輮使之然(rán)也的然指代前面(miàn)的(de)加工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的(de)意义(yì)、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中本不相连(lián)，可(kě)是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政治思(sī)想(xiǎng)的起点，他在作品中首要(yà世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼o)提出学习不能(néng)够中止，便是(shì)想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重视这个问(wèn)题，所以(yǐ)他把自(zì)己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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