独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什(shén)么(me)叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分配各(gè)个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物，因此(cǐ)以子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出来觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生活起居作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二(èr)生(shēng)肖的文化源头(tóu)，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十(shí)二支(zhī)表示，而十二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存(cún)在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊(ào)认为，二十(shí)八种动物配属二(èr)十八(bā)星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二八星宿皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木(mù)星位(wèi)置(zhì)可确定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书》认(rèn)为每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表是(shì)天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动物(wù)在不同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不(bù)同年份(fèn)出生的人如能(néng)模仿当年生(shēng)长旺盛的(de)动物，从(cóng)而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年(nián)有(yǒu)关，十二生肖和(hé)十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的(de)先(xiān)民常用(yòng)某种动物、无生物或自然(rán)现象的图形作为本(běn)氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的(de)图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们(men)为了经济(jì)目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十二(èr)兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的(de)遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余(yú)丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初(chū)无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支(zhī)》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等古(gǔ)国(guó)也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各(gè)国都有类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的(de)人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往往使别人(rén)感到很拘(jū)谨，他们经(jīng)常患得患失，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实(shí)地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性(xìng)。不(bù)会(huì)轻易(yì)受他人或环(huán)境的影响，按照自已(yǐ)意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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