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  高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙。

  出(chū)自《列子·汤(tāng)问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山,钟子期曰:‘善日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也说流水高山(s日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思hān)。

  《列子·汤(tāng)问》记载(zài),春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín),钟子(zi)期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

  后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲(qū)。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一。

高山流水(shuǐ)的典故(gù)

  春(chūn)秋时(shí)期,俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟(guī)山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留(liú)在岩石(shí)之下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便(biàn)拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲;

  接着,他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲(qū)!真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲(qū)!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ),听到伯(bó)牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡,在(zài)一(yī)旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了,听(tīng)到(d日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思ào)高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞(yú)伯(bó)牙听到赞语,赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼,便又继续弹(dàn)了(le)起来。

  伯(bó)牙凝(níng)神于高山,赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中,钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊(a)!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀(ya)!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说(shuō):”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是太高明了,您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样,我的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人(rén)于是结(jié)为知音,并(bìng)约好第二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

  可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

  俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感,难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达(dá),于(yú)是就摔破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴,从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu),以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

高山(shān)流(liú)水造(zào)句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜(xī)高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐曲,有如高山流(liú)水(shuǐ),听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流(liú)水是(shì):是(shì)酒吧(ba)的(de)特(tè)色的(de)倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子,然(rán)后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的,吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

  不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì),来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

  高山流水服务(wù):

  意(yì)思是采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间(jiān)的(de)掏耳朵,工具比(bǐ)较(jiào)简陋,一(yī)般都是就地取材(cái),一支竹签(qiān),一根细棍(gùn)子,就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地(dì)区(qū),越是有社会地位的群体,在巨大的工(gōng)作压力(lì)下(xià),似乎越容易缺乏,只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

  随(suí)着社会的不断发展,采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面,还是在兴起李和领域方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤(yóu)其是在明末(mò)清初时,采耳(ěr)开(kāi)始流入民间,并融(róng)入到了传统理发行业,在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目,由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

  而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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