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润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫(mò)问前程上一(yī)句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问前程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前程的上(shàng)一(yī)句等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。河道(dà润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素o)窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈(tán)如何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们(men)为了(le)一(yī)己之(zhī)私(sī)变(biàn)化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何待人接(jiē)物，这部(bù)分(fēn)内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦(fán)恼(nǎo)祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主(zhǔ)观能(néng)动性，认为(wèi)这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害(hài)人之心不(bù)可(kě)有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看到自己认可的格言(yán)，使之具(jù)有了广泛的代表性润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一(yī)定的(de)社会政治(zhì)经济在观(guān)念形态上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上(shàng)那个时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容(róng)反映了封建(jiàn)伦(lún)理和道德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们(men)普(pǔ)遍(biàn)存在的(de)自私自利、损(sǔn)人利己的(de)思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度下(xià)小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象的(de)正确反映，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的(de)真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时采取批(pī)判(pàn)的态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有营(yíng)养的(de)成分，古为今用。