日本(běn)四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友热议日本国一(yī)起重大(dà)的(de)考古发现。去(qù)年(nián)，从奈良市西部最(zuì)大(dà)的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报(bào)道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考古专家(jiā)从来(lái)没有见过这种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古人(rén)员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样，另一(yī)面有(张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛yǒu)供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚也是(shì)同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文字也(yě)是中国(guó)传过去(qù)的(de)汉字(zì)。所以，有中国(guó)网友听说后(hòu)马(mǎ)上产生联想：“会(h张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛uì)不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么(me)高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是否有(yǒu)技术(shù)来塑(sù)造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和(hé)锻(duàn)造出来的(de)，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当(dāng)大的(de)炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和先进技术(shù)与制(zhì)作工(gōng)艺。当(dāng)年(nián)的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和(hé)工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人(rén)类学家对从中国(guó)大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡来人(rén)或其后裔出(chū)现在(zài)日(rì)本的(de)时候，渡来人不只带来的(de)先进(jìn)的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来(lái)了(le)葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也(yě)流(liú)行于日本洲岛(dǎo)，出现了(le)有大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史(shǐ)学(xué)家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意图(tú)顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一默(mò)认(rèn)的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本(běn)史(shǐ)要(yào)从中(zhōng)国(guó)历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国(guó)史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国(guó)情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二(èr)月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡(gòng)，在(zài)曹魏(wèi)时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭(miè)曹代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也(yě)是西晋第一个年号。但(dàn)后来(lái)中国史书上(shàng)却不见(jiàn)无(wú)邪马(mǎ)台(tái)国及女王的(de)记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新闻发布(bù)会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因(yīn)为(wèi)是(shì)“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文(wén)物(wù)，自然(rán)显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪的空白(bái)，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代日本(běn)国(guó)的形(xíng)成(chéng)具有重大意(yì)义，日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全(quán)日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织(zhī)各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前(qián)有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西(xī)发现的地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西(xī)放在棺(guān)材上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去在中国(guó)和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的(de)主力(lì)作战武(wǔ)器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民(mín)去民(mín)间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可(kě)信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高级别的(de)巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多(duō)考(kǎo)古发现，日本学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应(yīng)该会有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛