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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于(yú)什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第(dì)一个导(dǎo)火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到(dào)了(le)局部的破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加(jiā)深(shēn)，特别(bié)是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制(zhì)的土地(dì)就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等(děng)的契约，这(zhè)本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发(fā)展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立了(le)一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧残(cán)和动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高)变局(jú)，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度和道(dào)德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱(luàn)希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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