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世(shì)界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个,世界四大文化名(míng)人不包(bāo)括(kuò)谁

  世界四大文化名(míng)人包括屈原(yuán)、哥白尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷、威廉(lián)·莎士(shì)比亚。世(shì)界四大文化名人(rén)空调制热和辅热哪个更暖和,空调制热和辅热有什么不同>  1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名人。

  他们是中国的屈原,波兰的天文(wén)学家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主义作家(jiā)之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)的(de)作(zuò)家,杰出的戏剧(jù)家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中国历(lì)史上一位伟(wěi)大(dà)的爱国诗人(rén),中国(guó)浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的(de)创立者和(hé)代表作家,开辟了“香(xiāng)草美(měi)人”的(de)传(chuán)统,被(bèi)誉为“楚辞之祖”,楚国有(yǒu)名的(de)辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到屈原(yuán)的影响。

  屈原作(zuò)品的出现,标志着中国诗歌进(jìn)入(rù)了(le)一(yī)个由(yóu)大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫(màn)独创的新时代(dài),其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

  以(yǐ)屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是中国浪漫(màn)主义文(wén)学的源头(tóu)之一,《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名(míng)的(de)篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”,对后世诗歌产(chǎn)生了(le)深远影(yǐng)响(xiǎng)。

哥白(bái)尼

  尼古拉·哥(gē)白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁(suì)),是文艺复兴时(shí)期的波兰天文学家(jiā)、数(shù)学家、教会(huì)法博士、神父。

  在(zài)哥白尼40岁时,他提出了日心(xīn)说,否定了教会的权威,改(gǎi)变了人(rén)类(lèi)对(duì)自然对自(zì)身的看法(fǎ)。

  当时罗马天(tiān)主教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并认为日心说与其并无矛盾,并经过长年的观察和计算完成他的伟大著(zhù)作(zuò)《天体运行(xíng)论(lùn)》。

弗朗索瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生(shēng)于法国(guó)中(zhōng)部(bù)的希农城,十几岁后,拉伯雷(léi)接(jiē)受(shòu)了(le)宗(zōng)教(jiào)教育,进(jìn)修道院当(dāng)了修士(shì)。

  期间开始学(xué)习希腊文(wén),来了解希(xī)腊和(hé)罗(luó)马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医学,用了(le)两个(gè)月(yuè)的时(shí)间获(huò)得(dé)了学士学位,当上了(le)医(yī)师。

  1532年,《巨人传》第一(yī)部出版,次年出版第二(èr)部,虽然(rán)受到民众欢迎,但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁书(shū)。

  1537年,获得蒙彼利埃大空调制热和辅热哪个更暖和,空调制热和辅热有什么不同学的博士学(xué)位(wèi)。

  1545年,在国王的特许发行证的(de)保护下,拉(lā)伯雷(léi)以真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三(sān)部(bù)。

  但不久(jiǔ)国王死去,小说(shuō)又被列为禁书(shū),拉(lā)伯雷被迫外逃,直至1550年才获准回到法国。

  回国后的拉伯雷在学(xué)校教书,教书期间,他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉(lián)·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华人(rén)社(shè)会常尊称为莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩罗诗(shī)力(lì)说》中(zhōng),称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家,全世界(jiè)最卓越的(de)文学家之一。

  德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动(dòng)也是(shì)高(gāo)唱(chàng)着(zhe)莎士比亚的(de)赞(zàn)歌,举着(zhe)他的旗帜前进(jìn)的。

  歌(gē)德说:“我读到他的第一页(yè).就使我一生都属于他了。

  读完第(dì)一(yī)部,我就像一个生下来的盲人(rén),一(yī)只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感谢(xiè)赐我智慧的(de)神(shén)灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目(mù)中所占的位置也是独一无(wú)二的,没有(yǒu)任何(hé)其他作家可以与之相(xiāng)比。

  在马克思的著作(zuò)中,仅以数量来说,引用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百(bǎi)处(chù)之多。

  所以有人(rén)说(shuō),莎(shā)士比亚是马克(kè)思科学(xué)研(yán)究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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