然(rán)则全国之事的(de)然大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物(rán)则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国之事的(de)然则是什么(me)意思，然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则翻译以及然则全国之事(shì)的然则是什(shén)么意思(sī)？，然则全国之事的然(rán)则是什么意思(sī)解说(shuō)，然则全(quán)国之事的然则翻译，然则全国之事(shì)下一句(jù)是(shì)什(shén)么，然则全国事的(de)然的意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你收(shōu)拾(shí)以下常识：

然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的(de)“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是(shì)已(yǐ)然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求(qiú)之于(yú)上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其(qí)反(fǎn)激之力(lì)，必于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必(bì)倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道(dào)有限，依照惯(guàn)例思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依(yī)照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不正确(què)，他(tā)的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照学(xué)者(zhě)的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流(liú)打交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能得出(chū)正确(què)的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到(dào)了(le)石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则”是什么(me)意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文(wén)学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎(h大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物ū)？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流(liú)寻(xún)觅石(shí)兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没(méi)的当地寻觅(mì)它(tā)们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全国的事，只(zhǐ)知道(dào)表(biǎo)面现象，不知道大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物底子(zi)道理的(de)状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用(yòng)简练的言语(yǔ)叙述了一则(zé)十分有教(jiào)育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学(xué)粗(cū)散(sàn)中家的(de)愚笨，挖苦(kǔ)了儒(rú)道(dào)学的(de)自以(yǐ)为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较大(dà)的启示(shì)和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要环绕(rào)石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同，由于(yú)对外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依(yī)照自(zì)己从书本(běn)上学来的常识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的一套(tào)理论或(huò)许能让世人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘胡下发(fā)掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道(dào)，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而能得出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

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