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什么是艾里斯ABC理论艾里斯abc理论提出的时间朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做(zuò)的。关(guān)于朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写的以及(jí)什么是艾里斯ABC理论艾里斯abc理论提出的时间朱子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训是谁写的作者是(shì)谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁写的(de)字等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)题(tí)为《紫阳朱(zhū)子家(jiā)训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训(xùn)》和朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)的《治(zhì)家格(gé)言》是在(zài)不同时(shí)代由不同的朱(zhū)家先贤所(suǒ)撰写出来的不同传(chuán)世巨(jù)作(zuò)。很(hěn)可惜世人多把(bǎ)他们的文章搞(gǎo)混(hùn)了(le)，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真正的《朱(zhū)子家(jiā)训》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏(shì)联合(hé)会会长)

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著(zhù)名理学家、教育(yù)家。其父朱集璜是明(míng)末(mò)的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清(qīng)入关明亡遂不再求取功名，居乡教授(shòu)学生并潜心程(chéng)朱理学(xué)主(zhǔ)张知(zhī)行并(bìng)进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康(kāng)熙(xī)曾多(duō)次征召，然均为先(xiān)生所(suǒ)拒绝。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。潜(qián)心(xīn)研究(jiū)程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿(hóng)词之荐(jiàn)，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录(lù)》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山(shān)人（今昆山(shān)市），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著(zhù)名(míng)理学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家。

　　其父(fù)朱(zhū)集璜是明末(mò)的学者，清顺治二(èr)年(nián)（1645）守(shǒu)昆城抵御(yù)清军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

朱柏庐(lú)

　　朱(zhū)柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家，名(míng)用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用(yòng)锦(jǐn)尚(shàng)幼，从(cóng)商(shāng)遗腹(fù)未(wèi)生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁流(liú)离(lí)，备极艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势(shì)稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐(lú)墓(mù)之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理(lǐ)学(xué)为(wèi)本(běn)，提倡(chàng)知行并(bìng)进，躬(gōng)行实(shí)践(jiàn)。

　　他深感当时的(de)教育方法，使(shǐ)学生难(nán)以学到真实的(de)学问，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律(lǜ)己，对(duì)当时愿和他交往(wǎng)的官吏(lì)、豪(háo)绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十(shí)八(bā)年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞(cí)不应博学(xué)鸿儒科(kē)，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏(bǎi)庐(lú)治家格(gé)言》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被历(lì)代(dài)士(shì)大(dà)夫(fū)尊为治家(jiā)之经，清至民国年间一度成(chéng)为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精(jīng)辟地(dì)阐明了修身治家之道是一篇家教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物(wù)力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日(rì)），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称(chēng)晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭(tíng)先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文(wén)，又(yòu)称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍(jí)南(nán)宋(sòng)江(jiāng)南东路徽州府婺源县（今江(jiāng)西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三明市(shì)）。

　　南宋著名的(de)理(lǐ)学(xué)家(jiā)、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽学派的代表人(rén)物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来(lái)最杰(jié)出的弘(hóng)扬儒(rú)学的大师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长(zhǎng)期从(cóng)事讲学活动，精心编(biān)撰了《四(sì)书集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一(yī)是(shì)论述小(xiǎo)学和大学教育，二是(shì)关于朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结前人教育经(jīng)验(yàn)和自己教育实践的基础上，基(jī)于(yú)对人的生(shēng)理和(hé)心理特征的初步认识，把(bǎ)一个人的教育(yù)分成小学和大学两个(gè)既有区(qū)别又有联系的(de)阶段，并提出了两者(zhě)不(bù)同的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为(wèi)小学教(jiào)育(yù)阶段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他(tā)提出小学教育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在(zài)日常(cháng)生活(huó)中，通过具体行事(shì)，懂(dǒng)得基本的伦理道(dào)德规范，养成一定(dìng)的行为(wèi)习(xí)惯(guàn)，学习初步(bù)的文(wén)化(huà)知识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调(diào)先入(rù)为主，及早施教；要力求(qiú)形(xíng)象、生(shēng)动，能激发兴趣；以《须(xū)知(zhī)》、《学规》的形式(shì)培养儿童(tóng)道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学(xué)教育，其任务(wù)是在坯璞的基础上再加光饰(shì)，把他们培养成(chéng)为国家(jiā)所需要的人(rén)才(cái)。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)，与重在教事(shì)的(de)小学教育不同(tóng)，大学(xué)教育内容(róng)的重(zhòng)点是教(jiào)理，即(jí)重(zhòng)在探究事物之(zhī)所(suǒ)以然。

　　对于大学(xué)教育方(fāng)法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是(shì)提(tí)倡不同学术(shù)观(guān)点(diǎn)之间(jiān)的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。