日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日(rì)本网(wǎng)友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西(xī)部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中已出土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形(xíng)或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来(lái)，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的(de)突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是(shì)青铜镜(jìng)。因(yīn)形(xíng)状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是(shì)同期最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文字(zì)都没(méi)有(yǒu)，即(jí)使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并(bìng)没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的(de)模具。有日本(běn)专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老实(shí)说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这(zhè)种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的，要制作这么(me)长的剑(jiàn)，就(jiù)必(bì)须有相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余(yú)也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么(me)高的铸造能(néng)力和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之(zhī)群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的(de)时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍(biàn)可见的大(dà)坟头(tóu)——陵(líng)墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古(gǔ)墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪(jì)末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记(jì)载，成了历史空(kōng)白(bái)，非常(cháng)蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载(zài)，日本(běn)学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示(shì)意图(tú)顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默(mò)认的共(gòng)识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传》提到(dào)了(le)倭人建(jiàn)立(lì)的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情况作(zuò)了交代(dài)，这是一(yī)个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻发(fā)布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书(shū)上却(què)不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史上从(cóng)来没有事，因(yīn)为是(shì)“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日(rì)本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现代日本国的形成具(jù)有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者因此称这(zhè)一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市(shì)组(zǔ)织各(gè)方面专家，对这两(liǎng)件文(wén)物进行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不(bù)低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本(běn)专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是(shì)实(shí)用(yòng)器，而(ér)是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为(wèi)冷兵(bīng)器时代最(zuì)常(cháng)见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫(wèi)墓(mù)主(zhǔ)的功能(néng)，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民(mín)间认为还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国正是(shì)这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者(zhě)尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该会(huì)有更多收获。

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