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日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的(de)意(yì)义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带(dài)，当(dāng)年(nián)本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的(de)地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问(wèn)句(jù)，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者(zhě)，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突(tū)出(chū)了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地(dì)写出了(le)人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方(fāng)文学(xué)的主要(yào)代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生全(quán)集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪(xuě)的(de)意义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却(què)不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋友(yǒu)们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗(shī)人(rén)元好问，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。