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华大基因是国企吗

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草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂,草木本无心何(hé)求美人折全(quán)诗

  “草木有本心,何求美(měi)人折”的意思(sī)是:草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性,怎么(me)会(huì)求观赏者折(zhé)断呢。

  此句出(chū)自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言(yán)诗,名字为《感(gǎn)遇·其一》,原文是“欣欣(xīn)此生意,自尔为(wèi)佳(jiā)节(jié)。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组诗。

  这组诗托物寓意,抒发了作者的身(shēn)世感慨,表现了作者的理想操守,是其(qí)五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的意思(sī)是:草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性,怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

  美人并不是指美丽(lì)的(de)女人,而是指美好的人,是(shì)引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之士。

  美人由于闻(wén)到(dào)了兰(lán)桂(guì华大基因是国企吗)的芬(fēn)芳(fāng),因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情。

  “闻(wén)风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也(yě),伯夷柳下惠是也(yě),故闻(wén)伯夷之(zhī)风者,元夫廉,懦夫(fū)而立志(zhì),闻柳下(xià)惠(huì)之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世(shì)之上,百世之下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也(yě)”。

  因(yīn)为感受到美(měi)好的(de)东西而改变自我的追求(qiú),可见美(měi)对人的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因为兰桂的特质而(ér)受到感(gǎn)召(zhào),改变(biàn)自己的(de)品质。

  美人(rén)所以为美人,品质本身就是好的,而(ér)与兰桂(guì)品质相映,心生欢喜。

  因此(cǐ),“草木有本(běn)心,何求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦(yuè),那么,如果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的(de)话,应当是很乐(lè)意(yì)让这些美(měi)人来(lái)折(zhé)花(huā)欣赏了。

  但是草木(mù)自有他的品质,并不是为了让美人来折的。

  贤人君子们(men)像兰(lán)桂一样(yàng),他们洁身(shēn)自好,努力进德修业,只是尽他们做为一个(gè)人(rén)的本分,并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤,桂(guì)华(huá)秋(qiū)皎洁。

  欣(xīn)欣此生意,自尔为(wèi)佳节(jié)。

  谁知(zhī)林栖者,闻风坐(zuò)相悦华大基因是国企吗

  草木有本心,何(hé)求美人折(zhé)!

  释(shì)义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草木勃勃的生机,自然(rán)顺应了美好的季节。

  谁(shuí)想到山(shān)林隐逸的(de)高人,闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

  草木(mù)散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作,诗(shī)人托物言志(zhì),以春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳洁品质,来比喻自(zì)己守正不(bù)阿的高尚节操;以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无(wú)人采折而失去(qù)芬芳美质,来(lái)比喻自己的志洁行芳,不(bù)求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

  诗的前(qián)四句说兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君子(zi)”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣,生机盎然。

  兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下(xià)“葳(wēi)蕤(ruí)”繁(fán)茂,桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春(chūn)兰(lán)秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

  这里(lǐ)既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想,说(shuō)明了时(shí)势造英雄,英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩(biàn)证法(fǎ);也表达(dá)了真正的(de)贤(xián)人(rén)志士(shì)只有在(zài)政治开明的时代才(cái)能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的(de)思(sī)想,流露了自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

  参考(kǎo)资料来源(yuán):百度百科——感(gǎn)遇·其一

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