抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地(dì)传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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