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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火线时(shí)期(qī)，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是(shì)受到了局部的(de)破坏，而到了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室实(shí)际控制的(de)土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志，从(cóng)前至高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契(qì)约，这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立(lì)了(le)西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在(zài)国都附近(jìn)分封(fēng)了许(xǔ)多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便利(lì)，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十(shí)分发(fā)达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外，还(hái)对内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐(jià获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗n)崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之(获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会制度(dù)和文(wén)化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规(guī)范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的(de)文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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