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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时的(de)礼乐只是受到(dào)了(le)局部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断受到(dào)外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡(wán如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉g)的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是(shì)因为(wèi)自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自(zì)身(shēn)的(de)权(quán)威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的(de)治理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十(shí)分(fēn)发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古(gǔ)，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社(shè)会(huì)的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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