吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余，而(ér)形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能(néng)及君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐(qí)国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而(ér)复问(wèn)其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若(ruò)君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我(wǒ)者，畏(wèi)我(wǒ)也(yě)；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十(shí)四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外(wài)貌光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子(zi)说(shuō)：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗美极(jí)了(le)，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公(gōng)相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从(cóng)外面来(lái)拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客(kè)人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王(wáng)田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣(xuān)王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境(jìng)，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什(shén)么意(yì)思

　　意(y多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗ì)思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌(jì)这样(yàng)有(yǒu)自知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威王知错(cuò)能改，从(cóng)谏如流(liú)的明君(jūn)形(xíng)象，和革(gé)除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧开言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受批评意见(jiàn)并(bìng)积极加(jiā)以改正(zhèng)才有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机地(dì)联(lián)系起来。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用类(lèi)比培瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活(huó)体(tǐ)悟(wù)，委(wěi)婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代(dài)，“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃的阶层(céng)出(chū)现在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自己的(de)才能和学(xué)识，游说于(yú)各国之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵(zòng)，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗争策略(lüè)，为某些统治(zhì)集团服(fú)务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展着自(zì)己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认(rèn)识到(dào)，人心的(de)向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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