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徙木立(lì)信的故(gù)事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之三件套是哪三件，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢三件套是哪三件(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意(yì)图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千(qiān)年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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