十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三(sān)、二(èr)十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的(de)禁忌(jì)，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历

十(shí)斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持(chí)国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天(tiān)王太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三(sān)十(shí)日此日(rì)四天王使者(zhě)下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时(shí)期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导(dǎo)地位;而(ér)目(mù)前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de),后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结果(guǒ),而它(tā)的(de)称谓,似(shì)也应以(yǐ)写本(běn)中用(yòng)得较多的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段时间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮食(shí)的时(shí)间，所以按(àn)照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者(zhě)持日(rì)中一食，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也(yě)免了(le)，所以过午不食一(yī)般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用(快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持(chí)八斋戒的(de)好日子(zi)，即(jí)农(nóng)历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃于此六日(rì)受持(chí)一日一(yī)夜八关(guān)斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋日，以及民(mín)众(快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了zhòng)修(xiū)习实践的压力(lì)下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使(shǐ)其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活(huó)中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所产生的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每(měi)月十斋日

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