提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观(guān)，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗(yè)，而不(bù)允许其(qí)他人(rén)观(guān)看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是(shì)以赶尸(shī)为由干(gàn)着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

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如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果。

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