转世灵(líng)童这个(gè)词语不知道大(dà)说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了(le)解的人(rén)来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他(tā)地方(fāng)了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事(shì)情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄的(de)方式(shì)来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时(shí)候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世(shì)灵童(tóng)其实根(gēn)本不是(shì)我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世(shì)灵童(tóng)又不是大(dà)家想象中(zhōng)的(de)投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的(de)一种文化(huà)制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特(tè)有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继(jì)承从那(nà)之后就开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经(jīng)过(guò)历史(shǐ)的(de)演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从(cóng)清朝乾(qián)隆(lóng)时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式(shì)实在是太随心(xīn)所欲(yù)了，简(jiǎn)直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人(rén)家的(de)文化，中(zhōng说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思)国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的(de)我们所不(bù)能完全(quán)理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那么就一定有道(dào)理，当然(rán)不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世制度现在(zài)基本上都已经看不(bù)到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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