抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于(yú)抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(le)以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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