赶(gǎn)尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)方法(fǎ)也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化(huà)也就(jiù)没有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸方法是(shì)一(yī)种蛊术，科学的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄(jì)生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神经带动还(hái)未完(wán)全死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生(shēng)了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的铃(líng)的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不(bù)是最初的(de)想(xiǎng)法，因为也(yě)有听到了反而过(guò)来看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世纪(jì)科学(xué)家(jiā)给尸体通(tōng)电来让尸体产生(shēng)动(dòng)作(zuò)的原理(lǐ)是一样的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的(de)传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝(dì)的大(dà)战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金门(mén)之山(shān)，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说(shuō)，在(zài)四(sì)川三星堆中发(fā)现的(de)一些(xiē)法器，其(qí)实就(jiù)是盛放(fàng)尸体的(de)东(dōng)西。

在(zài)远古时代，人(rén)死之后(hòu)往往会被制成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是(shì)悬挂在(zài)一根(gēn)很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质(zhì)的(de)滑轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一(yī)定要在夜间(jiān)运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而(ér)一般赶尸(shī)的(de)人都(dōu)会(huì)背一个篓子，篓子(zi)里就是处(chù)理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一样，那(nà)个时候(hòu)马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的(de)运动来实现(xiàn)目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相(xiāng)关(guān)固定尸(shī)体的(de)铁(tiě)器。不过后来(lái)有人(rén)则(zé)简化了(le)程序，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更(gèng)多(duō)的来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特(tè)别是恐(kǒng)怖(bù)港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇(yáo)着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地(dì)跑去(qù)问父母(mǔ)，到底有没有赶(gǎn)尸这个事(shì)，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归(guī)根、魂归故秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗(gù)里的(de)传统思想，一旦(dàn)一个(gè)人客(kè)死(sǐ)异(yì)乡，那么不(bù)管隔(gé)的多远也要(yào)想(xiǎng)办法把尸体(tǐ)送(sòng)回家(jiā)乡，因(yīn)为古人认为，人(rén)是有(yǒu)三魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外面去世，若(ruò)是不(bù)将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没法(fǎ)回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现在这样(yàng)交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职业(yè)就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体运回去，又(yòu)能让死者魂归(guī)故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的(de)人，会(huì)一边摇(yáo)铃(líng)铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了(le)让路过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸这个(gè)职业，更多的(de)见于民间，但是在(zài)清朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸(shī)者(zhě)，目的是(shì)帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不(bù)一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世(shì)之后，尸(shī)体就得(dé)运回犯人的老家，要(yào)是(shì)专门(mén)派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这(zhè)个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后(hòu)来官方就干(gàn)脆了(le)找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家(jiā)，通常(cháng)赶尸人也是分(fēn)工明(míng)确的，会有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸(shī)一个人负责引路(lù)，而且两个人在路(lù)上也互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸(shī)的过(guò)程中(zhōng)，一般(bān)只能住在(zài)荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看(kàn)到了(le)赶尸人，这(zhè)也(yě)给赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了(le)神秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西(xī)赶尸人显(xiǎn)的(de)更神秘一(yī)些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处(chù)决的、还有(yǒu)被战争(zhēng)波(bō)及(jí)、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什(shén)么人(rén)能从事这(zhè)个职业(yè)？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么(me)人(rén)都能(néng)做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有人符合这个(gè)条件(jiàn)，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么(me)就需要进一步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第(dì)一项测试(shì)：就是让(ràng)一个人站太阳底下(xià)，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者(zhě)，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑起来，并送到(dào)指定的地点(diǎn)，就(jiù)表(biǎo)示(shì)测试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能经过这三(sān)个测(cè)试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥(shá)在其他地方并没有(yǒu)听(tīng)说这种职业(yè)呢？

其(qí)实，这个要说起来，还(hái)是跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其他地(dì)方(fāng)是没有这样的(de)地(dì)方(fāng)的。

第二，其他地(dì)方(fāng)，一般是不允许外(wài)来的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进村。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来(lái)，被冲撞了了(le)，会影(yǐng)响到。

正是由于有这(zhè)些(xiē)因素，所以在(zài)其(qí)他地方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河(hé)中，毕竟(jìng)现在也不需(xū)要这样去(qù)赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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