“三晋大地”有两种意(yì)思：1、指中(zhōng)国的(de)战(zhàn)国时(shí)期的(de)赵国、魏国、韩国三国的合称，作(zuò)为地理(lǐ)名(míng)词指(zhǐ)赵、魏、韩三国故(gù)地。

　　2、指山(shān)西(xī)省。

　　战国初韩(hán)、赵、魏三分晋，山西(xī)又有“三晋”之称。

　　赵氏、韩氏(shì)、魏氏原为晋国六卿，公元前453年，三家(jiā)联(lián)手在晋(jìn)阳城打败晋国执政(zhèng)智(zhì)氏，此后三家逐步(bù)瓜分晋国(guó)，前403年，周(zhōu)天子承认(rèn)三(sān)家为(wèi)诸(zhū)侯，史(shǐ)称“三家(jiā)分晋(jìn)”。

　　因此，在《战国策》、《史记(jì)》、《资(zī)治通鉴》等(děng)书中，将赵、魏、韩三国合称为三晋，其地约当今之山(shān)西(xī)省、河南省中部北部、河北(běi)省南部中部。

　　现在三晋(jìn)统指山西(xī)。

三晋大地指的是那三(sān)个(gè)地方?

　　三晋大(dà)地不是指那三个地方。

　　三(sān)晋有(yǒu)两种意思：

　　1、是指中国的战国时(shí)期(qī)的赵国、魏国、乱含韩国三国(guó)的合称(chēng)，作(zuò)为地理名词指(zhǐ)赵、魏(wèi)、韩三国故地。

　　2、是指山西省。

　　扩展资料：

　　三晋(jìn)文化

　　从现(xiàn)有的文献(xiàn)看，道家的传播大体可分为南北两(liǎng)大方面。

　　北方方面又分为以三(sān)晋之地(dì)的文(wén)子一支(zhī)和(hé)齐国的黄老学派(pài)一支(zhī)，其共(gòng)同特(tè)点是以(yǐ)“道”为(wèi)根本重建人文世(shì)界，具有(yǒu)明显(xiǎn)的“入世(shì)”倾(qīng)向。

　　南(nán)方一系则为庄(zhuāng)子代表，发展(zhǎn)《老子》去“欲”之说，进(jìn)而(ér)将“长生(shēng)久视”的(de)取(qǔ)向(xiàng)扭转为精(jīng)神的自(zì)由亦即(jí)“逍遥”，表现(xiàn)出明显的(de)“出世(shì)”倾向。

　　北方系的三晋的一(yī)支有《文子》一书。

　　过去普遍认为《文(wén)子(zi)》是伪(wěi)书，是后人摘抄《淮南子(zi)》凑成(chéng)的(de)篇章。

　　《文子指陪扰》主(zhǔ)要从《老子(zi)》的无为、尚虚(xū)、贵柔及主(zhǔ)在人后的(de)宗旨(zhǐ)出发(fā)，推阐出一番道家的治世之道。

　　古本《文子(zi)》假托周平王与(yǔ)文子对话。

　　学者(zhě)认为，这不唯旦是无(wú)谓的设(shè)辞，文子是晋人，而(ér)且是(shì)史官出身，他的学(xué)术(shù)背(bèi)景正以(yǐ)三晋的史学(xué)为背景，这与我们对老(lǎo)子学(xué)术背景认识有一致处。

　　而(ér)且，据魏(wèi)启鹏先生考察，睡虎(hǔ)地出土的秦代竹简《为吏之道》中，即含有(yǒu)文子(zi)之学的内容，即是说文子之学在北方的(de)影响直至秦国。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-三晋

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