子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思>子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　关于(yú)子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)以(yǐ)及子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面(miàn)是什(shén)么，子不学非所宜(yí)的意思(sī)怎么解(jiě)释等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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