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世界四(sì)大文化(huà)名人是(shì)哪4个，世(shì)界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛基(jī)颁布(bù)了四位(wèi)世界文化名勿必和务必的区别，务必是什么意思呀人。

　　他(tā)们(men)是中国的屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最重要的作(zuò)家，杰(jié)出的戏剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历史(shǐ)上一位伟大的(de)爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名(míng)的辞(cí)赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒、景差都(dōu)受(shòu)到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的出(chū)现(xiàn)，标志着中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的源头之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对后(hòu)世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时(shí)期的波兰(lán)天(tiān)文学家(jiā)、数学家、教(jiào)会法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的权(quán)威(wēi)，改变了人类(lèi)对(duì)自然(rán)对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心(xīn)说，并认为日(rì)心说与其(qí)并无(wú)矛盾，并经过长年的观(guān)察(chá)和(hé)计算完成他的伟大著(zhù)作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部(bù)的希农城(chéng)，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进(jìn)修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时间获得了(le)学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被(bèi)法(fǎ)院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨人(rén)传》的(de)第三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国(guó)王死(sǐ)去，小说又(yòu)被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书(shū)期间(jiān)，他完(wán)成了《巨(jù)人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最(zuì)重要、最伟大的作家，全世(shì)界(jiè)最(zuì)卓越的(de)文(wén)学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是(shì)高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他(tā)的第(dì)一页．就(jiù)使(shǐ)我勿必和务必的区别，务必是什么意思呀一(yī)生都属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完第一部，我就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎(shā)士比亚在马克思的(de)心目中(zhōng)所占(zhàn)的位置也是独一无二的(de)，没(méi)有任何其他作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始至终的(de)最(zuì)好伴(bàn)侣。

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