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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到国家常务委员7人，国家常务委员7人简历泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似(shì)的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(国家常务委员7人，国家常务委员7人简历yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里(lǐ)的(de)特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消(x国家常务委员7人，国家常务委员7人简历iāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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