题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能(néng)认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清(qīng)事(shì)物的(de)本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点(diǎn)、观(guān)察点(diǎn)的(de)不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数jué)，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(w中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数ǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事(shì)物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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