提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利(lì)用什么(me)原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的均码一般是什么码，均码一般是什么码数(de)一种方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确(què)，通常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先均码一般是什么码，均码一般是什么码数通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人(rén)观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体分(fēn)解(jiě)而编造(zào)出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向(xiàng)下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归(guī)根(gēn)的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方式的(de)结(jié)果。

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