人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么以及人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的作者，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么，人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思作文(wén)，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思配图(tú)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积(jī)极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的科(kē)学事业。91是质数吗，95是质数吗

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记录了(le)两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第(dì)一(yī)架(jià)测(cè)试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文(wén)学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明(míng)了(le)第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游(yóu91是质数吗，95是质数吗)学天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地(dì)学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第(dì)一(yī)次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次(cì)东(dōng)渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第(dì)三(sān)次起航(háng)时(shí)，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会(huì)，一个从(cóng)未出过(guò)远门(mén)的年轻(qīng)妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且(qiě)在(zài)共(gòng)同(tóng)的劳(láo)动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的(de)纺(fǎng)织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎(lí)族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出(chū)色(sè)的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按(àn)我的理解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获

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