悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望是(shì)悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的意(yì)思是(shì)只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě),其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及(jí)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学(xué)也，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的(de)意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的方阵是什么意思居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政(zhèng)治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可(kě)以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的方阵是什么意思行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能(néng)够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习(xí)既(jì)要(yào)有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不(bù)努力学(xué)习(xí)，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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