其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什(shén)么(me)意思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了(le)相关(guān)知识的(de)。

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其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而(ér)将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达(dá)仁(rén)的(de)一种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。纳粹分子是什么意思

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心(xīn)学(xué)说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)纳粹分子是什么意思天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他(tā)因(yīn)为那担心(xīn)而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起(qǐ)的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚(jù)集(jí)，它填(tián)充(chōng)了(le)四方所有(yǒu)的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根(gēn)本、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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