徐太志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过(guò)，首(shǒu)先我们(men)必须要来(lái)了(le)解了解徐(xú)太(tài)志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐(xú)太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情(qíng)导致徐太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是(shì)会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么一位有魅力的(de)人，那(nà)他(tā)是怎么和(hé)恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说(料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗shuō)到(dào)恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的(de)徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队(duì)，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕(xī)那(nà)雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩(hán)国(guó)90年代当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太(tài)志的(de)恶魔事(shì)件其实是说他在1994年(nián)发(fā)表过(guò)组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再(zài)是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而(ér)是(shì)作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的(de)歌(gē)手(shǒu)应该不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带(dài)分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志(zhì)本人极(jí)力(lì)否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士还是认料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样的(de)说法完(wán)全是没(méi)有依据的，就是(shì)三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫名其(qí)妙的(de)被(bèi)他吸(xī)引，但因(yīn)此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造(zào)成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还是要多(duō)思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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