在关(guān)于东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个什么(me)东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在吗(ma)？为什(shén)么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有科(kē)学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看(kàn)到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认(rèn)识(shí)，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多(duō)识广的他(tā)可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于(yú)是老(lǎo)百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解(jiěa5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大)愁，陛下用酒灌它自(zì)然(rán)就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散。这个怪哉a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一(yī)看就明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的(de)虫子吗(ma)？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠(kào)谱的(de)了(le)，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应该有很多这(zhè)样的(de)虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然听得这则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生提出的第(dì)一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēnga5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大)十分传统，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生(shēng)的(de)是不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味(wèi)得出(chū)这种意味。

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