四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的多样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第(dì)三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十(shí)年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一(yī)个(gè)人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义p>

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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