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对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年代是两种说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年(nián)代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用来计算(suàn)日(rì)子(zi)时(shí)，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被100整除(chú)的(de)年代(dài)或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年(nián)通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元(yuán)2对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元1世(shì)纪(jì)定为(wèi)99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是(shì)西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母(mǔ)王(wáng)政(zhèng)君为凭(píng)借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地(dì)方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来(lái)的(de)钱和(hé)粮，都拿(ná)对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大司(sī)马，以太(tài)后名(míng)义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝(dì)，并把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太皇太(tài)后王政君上书(shū)，要求让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要求(qiú)，由(yóu)王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年号为居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐(jìn)见太(tài)皇(huáng)太(tài)后，坐在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的一次(cì)讨论儒家(jiā)经典的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内(nèi)容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家(jiā)的(de)歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学(xué)进一步结合起(qǐ)来，汉(hà对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人n)章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名(míng)儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经(jīng)异(yì)同(tóng)，这(zhè)就是(shì)历史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。