抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗人小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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