贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪：释义：欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指(zhǐ)怒(nù)，生气；

　　二是(shì)指对(duì)人不(bù)满，怪(guài)罪(zuì)，仇恨(hèn)心和愤(fèn)怒心。

　　拼(pīn)音(yīn)：chēn。

　　出(chū)处(chù)：《说文(wén)解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真(zhēn)的昵称(chēng)；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事(shì)或(huò)某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴迷(mí)、白(bái)痴、娇痴、痴(chī)想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义(yì)：指速度低；

　　走(zǒu)路做事费得(dé)时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安定(dìng)、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉(hàn)书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所(suǒ)疑，信先帝之(zhī)所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一(yī)句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会(huì)使人造作恶(è)业，像毒药(yào)会妨碍(ài)人的修行，故(gù)称为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心是修(xiū)行者的重要工作，若(ruò)五毒心不除而修禅定(dìng)，则终究(jiū)是邪定；修大神(shén)通或各种(zhǒng)玄(xuán)妙大法，若五(wǔ)毒心(xīn)尚存(cún)，则可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛道(dào)必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成(chéng)熟的人握住自己快乐(lè)的钥匙，他不期待别悔纤春人使(shǐ)他快(kuài)乐，反而能将快乐与幸福带给(gěi)别人。

　　世人(rén)的(de)理解(jiě)：

　　其实普(pǔ)通人(rén)在(zài)酒桌上都(dōu)懂得适可而止，并非别人让我(wǒ)们(men)饮多(duō)少我们就(jiù)饮多(duō)少(shǎo)，都(dōu)会(huì)担心(xīn)饮(yǐn)多(duō)了会(huì)醉，会失态(tài)，会干傻事儿，这种能自我约束的竖(shù)或行为，遵(zūn)纪守法(fǎ)等(děng)等就是一种持(chí)戒的(de)表现。

　　因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂腐，并非是我们(men)滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要(yào)以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒律产生(shēng)的初(chū)衷和目(mù)的是什么，戒律(lǜ)绝不是修行(xíng)的(de)目的，只是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在(zài)驻(zhù)世(shì)的(de)话，订制的(de)戒律肯定(dìng)会根据具体(tǐ)情况的不(bù)同而碧耐有所调(diào)整。

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