作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育(陈睿怎么了，b站陈睿事件yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和(hé)价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器物、制(zhì)度(dù)等的(de)考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也(yě)有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论(lùn)了(le)国学的(de)价(jià)值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再入宗(zōng)教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年陈睿怎么了，b站陈睿事件到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度(dù)哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授，遂(suì)举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代(dài)作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人(rén)收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示(shì)了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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