人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意(yì)思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书(shū)·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府(fǔ)不(bù)就。

　　揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音　　

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻(zuān)研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体(tǐ)屈(qū)己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息(xī) ，把全部(bù)身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了(le)世界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定(dìng)作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音(shēn)心投入(rù)到祖国(guó)科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不(bù)去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出(chū)过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的(de)纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求才(cái)会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳(láo)作何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有所(suǒ)获

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