四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的(de)研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大(d克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思à)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的(de)，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(dià克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思o)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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