子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应(yīng)该的。
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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什么意思
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的(de)在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆?该怎么登陆呢,邮箱电脑怎么登录传统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字(zì)经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦(dòu)燕山,有义(yì)方(fāng)。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)译(yì)文(wén)人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的(de)。
天性(xìng)也都相差(chà)不多,只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同,彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环(huán)境。
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí),孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法,他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù),同时科举成名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父(fù)母的过错(cuò)。
只是教育,但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习,到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那(nà)么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;
而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习(xí),以自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí),就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理(lǐ),是(shì)每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。
子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是(shì):小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能(néng)成才。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。
本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有(yǒu)义方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬。
养不(bù)教,父(fù)之过。
教不严,师(shī)之惰(duò)。
子(zi)不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温(wēn)席(xí)。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文(wén)人出(chū)生之初,禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。
天性(xìng)也都(dōu)相差不(bù)多,只是后天所处的(de)环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别。
如果(guǒ)从小不好好教育,善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲(q在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆?该怎么登陆呢,邮箱电脑怎么登录īn),曾三次搬家,是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。
五代(dài)时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ),他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù),同时(shí)科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好好教(jiào)育(yù),是(shì)父母的过错。
只是教育(yù),但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物;
而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习,以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友,以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父亲,替(tì)父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁(suì)时,就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理,是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì):小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习(xí),到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;人若是不学(xué)习,就不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了