胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么以(yǐ)及胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)及启示50字，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么，胡服骑射的启示是(shì)什么，胡服骑射的历史(shǐ)故事等问题，小初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程编将为你整理以下知识：

胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么(me)

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车(chē)、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧(mù)民(mín)族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队(duì)，带着这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天下(xià)，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地(dì)区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣(yī)短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至(zhì)数千里的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于(yú)是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下(xià)人会议(yì)论我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而(ér)推(tuī)行法令(lìng)必(bì)须(xū)从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力(lì)强而且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程