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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦(lún)理和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传弟子代(dài)代(dài)传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来(lái)，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的(de)极(jí)致(zhì)必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系与待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第(dì)一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末(mò)年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之(zhī)一(yī)，并且(qiě)被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他(tā)因为那担心而出问(wèn)题(tí)的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气华大基因是国企吗体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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