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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才(cái)能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还(hái)是生活，只有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静(jìng)的(de)学习(xí)环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐述了学(xué)习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前(qián)提，不(bù)努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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